Jeunesses Identitaires Paris et Ile de France - JIParis.com - jalons_theoriques

Bientôt dans la nouvelle édition du Larousse

noreply@ (jiparis) — Sat, 14 Jun 2008 13:19:00 +0200

Deux blancs éthnomasochistes et manipulateurs tenant une banderole lors de la marche des indigènes de la république à Paris le 8 mai dernier

Ethnomasochisme: Concept et néologisme, créé par Guillaume Faye, et désignant la tendance d'un peuple déterminé à dénigrer sa propre histoire, sa culture et ses valeurs par rapport à celles de l'étranger, en stigmatisant ses propres fautes historiques et en souhaitant sa propre dissolution par le fait d'une immigration massive.

Mardi soir: Céline

noreply@ (jiparis) — Sat, 14 Jun 2008 00:06:21 +0200

ID Magazine N°13 est sorti

noreply@ (jiparis) — Fri, 13 Jun 2008 16:59:23 +0200

:: édito : « Mémoire et jaillissement » Par Pierre Chatov

:: En Bref (Brèves nationales et internationales de France, de Belgique, de Suisse et du Canada)

:: Bloc militant (Brèves militantes nationales et internationales de France, de Belgique, de Suisse et du Canada)

:: Dossier : « Nous sommes les enfants de la Commune »

** La Commune ou l’autre grande peur des bien-pensants. Pierre Chatov
** Blanqui et la Commune de Paris. Fabrice Robert
** Petite anthologie communarde.
** Histoire de Rebeyne : la Commune Lyonnaise.
** Le 6 février 1934, une émeute populaire. Pierre Chatov
** Mythes et ravages du progressisme. Pierre Heuvelman

:: Actu

** Grande distribution ou grande truanderie ?
** Le christianisme au service de l’écologie.
** Libérer la femme du féminisme libertaire et de la société marchande.
** OGM : une menace planètaire

:: Nos racines

** Une révolte antimoderne
** Les vandales : Ces barbares qui n’étaient pas des sauvages.
** Conversation identitaire : Reconquista
** Figure identitaire : Jacques Rigaut

:: Techno

:: Livres d’ici et d’ailleurs

:: Ciné

:: Musique

:: évasion

[ Plus d'infos ]

Mardi soir: Thierry Marignac

noreply@ (jiparis) — Sun, 01 Jun 2008 23:36:00 +0200

Il n'y a pas que Spaggiari qui fume le cigare

noreply@ (jiparis) — Tue, 20 May 2008 15:55:00 +0200

Il s’agit, pour le nouveau courant révolutionnaire, partout où il apparaît, de commencer à relier entre eux les actuelles expériences de contestation et les hommes qui en sont porteurs. Il s’agira d’unifier, en même temps que de tels groupes, la base cohérente de leur projet. Les premiers gestes de l’époque révolutionnaire qui vient concentrent en eux un nouveau contenu, manifeste ou latent, de la critique des sociétés actuelles, et de nouvelles formes de lutte ; et aussi les moments irréductibles de toute l’ancienne histoire révolutionnaire restée en suspens, qui réapparaissent comme des revenants. Ainsi la société dominante, qui se flatte tant de sa modernisation permanente, va trouver à qui parler, car elle commence enfin à produire elle-même sa négation modernisée.

Guy Debord

Le règne de la quantité

noreply@ (jiparis) — Wed, 14 May 2008 15:15:52 +0200

Nous voici donc à l'ère de l'Homo oeconomicus. Constatation élémentaire, mais dont beaucoup - parmi ceux qui la font - ne perçoivent même plus l'étendue. Elle est pourtant considérable. On ne dit plus : qui est-ce ? Ou que vaut-il ? Mais : combien vaut-il ? Car il est entendu, désormais, que le bonheur n'est qu'affaire de biens matériels. La propriété familiale, elle-même, ne vaut plus que sa valeur en argent. Tout se vend, tout s'achète : les souvenirs et l'honneur également. Le dernier homme, décrit par Nietzsche, ne cesse de prendre la parole : "Amour ? Création ? Désir ? Étoile ? Qu'est cela ? Ainsi demande le dernier homme et il cligne de l'oeil. La terre sera devenue plus aiguë et sur elle sautillera le dernier homme qui amenuise tout (...) Nous avons inventé le bonheur, disent les derniers hommes et ils clignent de l'oeil ".

La " loi du marché " - c'est-à-dire la loi des marchands - a pris le pas sur les impératifs de souveraineté nationale, de préservation du patrimoine, d'enracinement des cultures, de retransmission de l'héritage. Tout peut être cédé au " plus offrant " : à celui qui met le plus sur la table. La richesse qui ne peut être l'objet de commerce ou d'échanges ne vaut rien. L'homme lui-même ne vaut plus que ce que valent les choses qu'il possède. L'homme se " technomorphise ". Il devient également une chose. On sait d'ailleurs combien vaut la vie d'un homme : les variations ne dépendent que de son statut socio-économique. La rentabilité matérielle à court terme nous dicte ce que nous devons faire ; elle détermine nos choix. Dans " rentable ", il y a rente : un idéal de petits vieux. Quand on veut redresser la natalité, on fait valoir que c'est nécessaire " pour payer les retraites ". Aucune autre motivation ne serait plus audible.

Le matérialisme inhérent, en dernière analyse, au libéralisme comme au marxisme, n'est finalement que la dissolution de l'âme intérieure. Disparition de l'action non motivée par l'intérêt personnel ou l'existence immédiate. Refus d'un " autre monde ", façonné par l'éternité des souvenirs. Dissolution de ce qui, nous dépassant, pourrait nous contraindre et, nous contraignant, nous mettre en forme. Le règne de la quantité, pour reprendre une expression de René Guénon, c'est aussi cela : hic et nunc, rien de plus.

(Suite)

Rétablir l’ordre, mais quel ordre ?

noreply@ (jiparis) — Tue, 13 May 2008 12:59:00 +0200

Emission derrière ta porte

noreply@ (jiparis) — Sun, 11 May 2008 15:34:33 +0200

Rétablir l’ordre, mais quel ordre ? 10/10

noreply@ (jiparis) — Tue, 06 May 2008 18:15:13 +0200

L’Etat garant de l’ordre au nom du bien commun

"L’Etat doit assurer la sécurité des personnes et des biens, c’est un devoir sacré", écrit l’ancien ministre de l’Education nationale, Claude Allègre dans l’hebdomadaire L’Express. S’il est un point sur lequel tout le monde s’accorde, c’est donc bien que la sécurité relève de la responsabilité de l’Etat. Mais plus il s’attribue des compétences en allant bien au-delà de celles qui lui sont réservées, moins il est capable de remplir ses missions régaliennes. Si l’Etat a pour mission de garantir la paix civile et la concorde, c’est pour permettre à chacun de s’épanouir. Mais vouloir restaurer l’ordre public est illusoire si, corrélativement, les hommes politiques refusent de subordonner leur politique à l’ordre naturel.

Jean-Sylvain Bailly, premier maire de Paris

noreply@ (jiparis) — Sun, 04 May 2008 21:09:15 +0200